أمّا الأدعية التي كانت بعد النزول : فقال المحقق العلامة السيد جعفر مرتضى : إنّها للإستمرار في التطهير . وفيه أنّ التطهير الإلهي مستمرّ لأهل البيت عليهم السّلام ، بل لم ينقطع هذا التطهير منذ عالم الأنوار وحتّى قيام الساعة ، كما تقدّم في الكتاب الأول تفصيل ذلك . وقال أيضا : فائدة الدعاء زيادة الخلوص والتطهير وتعميقه « 1 » . وهو كسابقه في الضعف لمكان الإرادة التكوينية . والصحيح أنّ يقال : أنّ كلّ الأدعية كانت قبل نزول الآية . وما ورد في كون الأدعية بعد نزول الآية يحمل على أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم تمثّل بالآية قبل نزولها ، ثمّ أخذ بالدعاء لأهل بيته ، ثمّ نزلت الآية الكريمة . ولو سلّم كونها بعد النزول فنقول : أوّلا : إنّ فائدة الأدعية التأكيد على إرادة اللّه تعالى بتطهير أهل بيته . ثانيا : كون الأدعية مفسّره للآية القرآنية بما لا يقبل الشّكّ ، لذا ورد في كثير من الأدعية تفصيل للطهارة الإلهية ، فيريد النبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلم أن يحدّد المقصودين في الآية ب أَهْلَ الْبَيْتِ وأنهم عليّ وفاطمة ومن خرج من نسلهما عليهم السّلام . خاصّة بملاحظة قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » . ثالثا : الأدعية لم تكن بنفس مضمون الآية حتّى يكون تحصيلا للحاصل ، بل نجد بعض الأدعية أشمل ، إذ تدعو لآل محمّد وأولادهم وذرّيّاتهم ونسلهم المبارك ، أو تضيف إلى التطهير بعض الأمور المتعلّقة بحياتهم كالدعاء على أعدائهم ونحوه . رابعا : أنّ يكون هدف النبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلم إبراز الفقر للّه تعالى واحتياج الممكن إلى الواجب لاستمرار الفيض الإلهي على العباد ، كما تشير إليه الآية الكريمة : كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً « 2 » . وهذا الإمداد والعطاء الإلهي إمداد تكوينيّ ومع ذلك يدعو الإنسان تشريعا لرزقه وخيراته . هذا ، فإنّ اللّه طهّر محمّدا وآل محمّد عليهم السّلام قبل خلق الخلق وقبل خلق الملائكة ، وقبل خلق السماوات والأرض والعرش والكرسي والقلم . وأفاض عليهم عليهم السّلام علمه ورحمته وعطفه وجميع الأخلاق الحسنة ، وأبعد عنهم كلّ أنواع الرّجس والنّجس والقذارات وما يشينهم .

--> ( 1 ) مجلة رسالة الثقلين : العدد 2 الصفحة 36 . ( 2 ) الإسراء : 20 .